Kepala

Het komt vaak voor dat mensen de natuur, levensstijl en geloof als inspiratiebron gebruiken voor nieuwe motieven. Dit is zichtbaar in designtrends op batiks gemaakt tussen 1890 en 1920.

Enkele eerdere kepala-ontwerpen van J. Jans zijn te zien in figuur 3 en 4.

In sommige van haar andere werken is te zien dat de batikontwerpen van J. Jans geïnspireerd zijn door haar hobby: bloemstukken maken van rozen en orchideeën (die ze zelf kweekte). Ze deed dit ook om wat bij te verdienen.

Het motief in de kepala van WM-27841 toont een landschap van een vijver met een lotus en twee reigers. Het hoofdmotief is geïnspireerd op Indo-Chinese invloeden en vormt het middelpunt van de batik. In de Chinese folklore worden dieren van belang geacht voor hun symbolische betekenis. Ze vertegenwoordigen vaak verschillende overtuigingen en religies.Tegenwoordig neigt de interpretatie vaak naar de filosofische waarden die de dieren vertegenwoordigen.

Reigers en lotussen worden vaak gebruikt als motieven in Chinese en Japanse kunst, in schilderijen, textiel en zelfs meubels. Ze vertegenwoordigen rijkdom, loyaliteit, gratie, geduld, vreugde en liefde. De meeste van deze motieven worden gebruikt als symbool voor geluk en worden daarom vaak gedragen tijdens heugelijke en belangrijke gelegenheden zoals bruiloften. Meestal waren deze batiks geschenken voor pasgetrouwden om ze vrede en harmonie te wensen bij het stichten van een gezin.

Reigers zijn een van de meest voorkomende motieven in deze periode - niet alleen in batik maar ook in andere decoratieve elementen, zoals in interieurontwerp. Hoewel de reiger ook inheems is in Indonesië en daar nog steeds te zien is, komt de inspiratie voor de batik- en interieurontwerpen waarschijnlijk van elders. De ontwerpen lijken eerder op afbeeldingen uit Chinese folklore of Europese bronnen.

Laten we nu eens kijken naar een ander deel van de batik, de Badan.